Editing GEMICS 30 11 2009a

L’argomento della lezione del 30/11 è stato:
L’ '''Apparire''' richiama alla mente le seguenti famiglie di  parole :
-esteriorità -manifestazione ( di ciò che è ) –maschera –nascondere –inganno –scelta –mostrare –visibile –identità –comparire –è –diversità –testimone -narrarsi -comunicare –esprimere –incompleto -mancante

L’impostazione teorica esistenzialista afferma che  l’ apparire '''E’''' ( in quanto si pone dalla parte del concreto ), il fenomeno si presenta così com’è, si rivela in modo assoluto e il suo rivelarsi è indicativo di se stesso.
Tra l’apparire e l’essere che rapporto c’è ?
L’ ESSERE non appare e non agisce, ha bisogno di qualcuno che lo rischiami, di un TESTIMONE.
Per esempio l’oggetto non si occulta, ma nemmeno si rivela. Non muta, resta com’è, indifferente dopo che è stato percepito da noi, imperturbabile e indifferenziato e la nostra percezione non modifica il suo essere.
Se pensiamo al tavolo senza una gamba,  in base alla nostra configurazione mentale  di “tavolo con 4 gambe”, affermiamo che c’è qualcosa che manca. 
In realtà , facendo riferimento al circuito dell’ipseità, l’oggetto non appare ma E’ nell’in-sè (quindi pieno, assoluto e totale) mentre la '''mancanza''' non è altro che una creazione umana in quanto siamo noi che riteniamo l’oggetto incompleto.
O ancora , se una cane ha 3 zampe, siamo noi che in base agli schemi mentali, diciamo che manca qualcosa, ma nella realtà il cane E’ . 
La MANCANZA appare perché ciò che vediamo è il riconoscimento di una nostra idea , è inserita nella realtà umana e non nelle cose perché le cose SONO.


La realtà si muove sul piano dell’astrattezza ( Verità è qui e ora, hic et nuc, è ciò che esiste )
L’uomo si occupa di cose reali e queste sono oggetto di costruzione di significato.
Ancora una volta lo si può spiegare attraverso il circuito dell’ipseità( inteso come movimento unitario che coniuga nel suo percorso le strutture dell’essere.)
L’esistente compie un intero giro per dire soltanto SONO. Percorrendo l’intero circuito si realizza una scelta che viene effettuata dall’individuo partendo dall’in sé ( reale ) per arrivare al per sé ( realtà ), la costruzione della realtà comprende ciò che l’uomo percepisce ma questo non significa che contenga tutto il reale, perché molte cose che non si manifestano non si percepiscono e allora:

[[Senza un testimone che succede?]]
Un altro quesito che ha suscitato altre considerazioni, prendendo come spunto l’albero.
L’albero c’è, ma senza testimone non appare.
Dal reale si temporalizza l’oggetto nella realtà umana che ha un senso, un nome  .
L’albero non ha un passato, non ha coscienza di sé e affermare che questo è cresciuto  implica che l’uomo decide così di stabilire un rapporto di identità, temporalità e differenza dandone senso e significato.
Ma in realtà l’albero non è lo stesso, è l’uomo che da un passato.
La temporizzazione fra la piantina e l’albero è umana perché le cose sono una diversità, una pluralità atemporale .
E’ PERCHE’ APPARE -> l’apparire è per sé perché se non c’è soggetto che guarda e percepisce allora tutto decade ( una casa -> rapporto primario )
APPARE PERCHE’ E ‘ : parte dalla realtà per diventare reale ( la società -> esistenza derivata da noi ) 
-I fatti sociali sono sia reale che realtà : spesso però nella realtà sono ma non si vedono.
-Un pianeta mai scoperto : E’ , c’è , ma per noi non esiste perché non è stato visto, percepito o studiato quindi non è realtà perché non lo conosciamo.

[[Tutto ciò che non esiste, non è?]] ( concetto ripreso nella lezione del 7.12.09)
Non possiamo dire che tutto ciò che non esiste non è, perché si parlerebbe di fantasia.
Conta l’APPARIRE. 
Posso affermare che l’isola non è stata scoperta, solo dopo averla scoperta. Posso inoltre dire che ciò che è si manifesta è quindi esiste ( fa parte della realtà umana )